Afrique francophone
Droit civil hérité de la colonisation, coutume et islam ou christianisme cohabitent dans la loi et la vie des couples. Voici les sujets que couvre fornication.info pour l'Afrique francophone, pays par pays.
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Les rubriques
Religions
Ce que disent les textes religieux et les Églises, les confréries ou les communautés du pays sur les relations hors mariage.
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Droit
Ce que dit la loi du pays aujourd'hui, ce qu'elle disait hier, et les décisions de justice qui ont tout changé.
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Langue
Les mots du pays pour dire la fornication, l'adultère ou l'infidélité, leur origine et leurs nuances.
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Histoire
Comment le pays a nommé, jugé puis souvent cessé de punir les relations hors mariage.
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Société
Mariage, union libre, naissances hors mariage : ce que disent les chiffres officiels et les débats publics.
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Culture
Romans, films, théâtre et chansons du pays qui ont mis en scène la faute, la morale et la censure.
10 sujets →Par pays
Religions
La zina dans l'islam malikite d'Afrique de l'Ouest : doctrine et réalité juridique
Dans le droit islamique classique, la zina désigne toute relation sexuelle hors mariage. L'école malikite, dominante en Afrique de l'Ouest, exige quatre témoins ou un aveu, mais retient aussi la grossesse d'une femme sans mari. Dans les États laïques de la région, ces règles relèvent de la morale religieuse ; la Mauritanie, elle, réprime encore la zina.
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SénégalConfréries et marabouts au Sénégal : quelle influence sur le mariage et les mœurs ?
Au Sénégal, 97 % des habitants se déclarent musulmans et la grande majorité se rattache à une confrérie soufie : tidjane, mouride, qadir ou layène. Les marabouts y guident les fidèles, sont associés aux mariages religieux, arbitrent des conflits familiaux et pèsent dans les débats sur les mœurs, à côté d'un Code de la famille civil adopté en 1972.
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L'Église catholique face à la polygamie en Afrique : textes et pratiques pastorales
L'Église catholique rejette la polygamie. Familiaris consortio (1981) la juge contraire à la communion des époux et à l'égale dignité de l'homme et de la femme. En 2026, la commission des évêques d'Afrique a recommandé de ne baptiser les catéchumènes polygames qu'après leur engagement dans un mariage monogame, tout en prônant un accompagnement patient.
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RD CongoKimbanguisme : une Église congolaise aux règles morales strictes
L'Église kimbanguiste, née en 1921 au Congo belge autour du prophète Simon Kimbangu, impose à ses fidèles une morale stricte : monogamie obligatoire, refus de l'alcool, du tabac et de la danse. Reconnue en 1959, elle revendique plusieurs millions de membres ; les estimations indépendantes vont de 1 à 3 millions.
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Côte d'IvoireHarrisme en Côte d'Ivoire : le prophète Harris, la Bible et la polygamie
Le harrisme est né de la prédication du Libérien William Wadé Harris, qui baptisa plus de 100 000 personnes en Côte d'Ivoire et en Gold Coast en 1913-1914. Il exigeait l'abandon des fétiches mais ne condamnait pas la polygamie, qu'il tenait pour une réalité africaine compatible avec la loi de Dieu. L'Église harriste revendique aujourd'hui près de 200 000 membres.
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Religions traditionnelles africaines : interdits, ancêtres et règles de l'union
Les religions traditionnelles africaines n'ont pas de code unique : chaque peuple a ses règles, transmises oralement. Beaucoup lient le droit de se marier à l'initiation, entourent lieux sacrés et cérémonies d'interdits, et lisent la maladie ou le malheur comme un signe du mécontentement des ancêtres, que des rites de purification viennent réparer.
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Islam, christianisme, traditions : quelles positions sur la polygamie en Afrique ?
En Afrique francophone, l'islam autorise un homme à épouser jusqu'à quatre femmes s'il les traite équitablement, l'Église catholique refuse la polygamie, et certaines Églises africaines indépendantes l'ont tolérée. Selon le Pew Research Center, 25 % des musulmans et 3 % des chrétiens d'Afrique subsaharienne vivent dans un foyer polygame.
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Lévirat en Afrique francophone : coutume, religions et interdictions
Le lévirat est la coutume par laquelle une veuve épouse un frère, ou un autre parent, de son mari défunt. Présenté comme une protection de la veuve et des orphelins, il est critiqué comme une atteinte au libre consentement. Le Burkina Faso l'interdit, le Bénin ne l'admet que sur autorisation du procureur, mais il persiste dans plusieurs pays.
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MaliMali : comment les religieux ont pesé sur le Code de la famille
En 2009, le Code des personnes et de la famille voté au Mali a déclenché une forte mobilisation de responsables musulmans, menée par le Haut Conseil islamique que présidait Mahmoud Dicko. Le président a renvoyé le texte en seconde lecture. La version adoptée en 2011 reconnaît le mariage religieux et impose l'obéissance de l'épouse.
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BéninVodun au Bénin : interdits, mariage et cohabitation avec la loi civile
Le vodun, religion de 11,6 % des Béninois au recensement de 2013 et pratiqué aussi par de nombreux chrétiens et musulmans, n'a pas de code écrit : chaque culte a ses initiations, ses interdits et ses prêtres. Les règles de l'union varient donc, alors que la loi béninoise ne reconnaît que le mariage civil monogame.
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CamerounL'adultère dans le Code pénal du Cameroun : ce que prévoit l'article 361
Oui. L'article 361 du Code pénal camerounais de 2016 punit l'épouse qui a des rapports avec un autre homme que son mari et le mari qui en a avec d'autres femmes que son ou ses épouses : deux à six mois de prison ou une amende de 25 000 à 100 000 francs CFA, sur plainte du conjoint offensé.
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Côte d'IvoireAdultère en Côte d'Ivoire : ce que dit le Code pénal depuis 2019
Oui. Depuis le Code pénal du 26 juin 2019 (loi n° 2019-574), l'article 456 punit de deux mois à un an de prison le mari ou la femme convaincu d'adultère ainsi que son complice, sur plainte du conjoint offensé. Il remplace l'ancien article 391 du code de 1981, qui traitait le mari plus favorablement que l'épouse.
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RD CongoAdultère en RDC : ce que prévoient le Code de la famille et la loi de 2016
En RDC, l'adultère est un délit prévu par les articles 467 et 468 du Code de la famille de 1987, modifié en 2016 : six mois à un an de servitude pénale et une amende de 60 000 à 250 000 francs congolais, peine doublée en cas de circonstances injurieuses. Les poursuites exigent la plainte du conjoint offensé.
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Burkina FasoBurkina Faso : comment le Code de la famille encadre la polygamie
Oui, sous conditions. Le Code des personnes et de la famille de 1989 faisait de la monogamie la règle, mais permettait aux futurs époux de choisir ensemble la polygamie avant le mariage. Le nouveau code adopté le 1er septembre 2025 (loi n° 012-2025/ALT) conserve cette option et reconnaît les mariages coutumiers et religieux transcrits à l'état civil.
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MaliMali : mariage religieux, polygamie et famille dans le code de 2011
Le Code des personnes et de la famille malien (loi n° 2011-087 du 30 décembre 2011) reconnaît les mariages civil et religieux. Il permet à un homme d'avoir jusqu'à quatre épouses, traitées également, fait du mari le chef de famille et range l'adultère parmi les causes de divorce. Les filles peuvent se marier dès seize ans.
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Mariage coutumier en Afrique francophone : quelle valeur devant la loi ?
Cela dépend du pays. Le Cameroun accorde aux unions coutumières transcrites à l'état civil les effets d'un mariage civil, et le Burkina Faso organise leur transcription depuis son code de 2025. Le Bénin et la Côte d'Ivoire ne reconnaissent que le mariage célébré par l'officier d'état civil. Or l'adultère pénal et l'héritage supposent un mariage légalement établi.
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GuinéeGuinée : comment le Code civil de 2019 encadre la polygamie
Oui, sous conditions, depuis le Code civil voté le 9 mai 2019 et promulgué en juillet 2019. Le mariage y est présumé monogame : un homme ne devient polygame que s'il choisit cette option à son premier mariage, avec l'accord explicite de son épouse, et dans la limite de quatre épouses. Le code de 1983 interdisait la polygamie.
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BéninBénin : le Code des personnes et de la famille et la fin du mariage polygame
Oui, en droit civil depuis 2004 : le Code des personnes et de la famille ne reconnaît que le mariage monogamique (art. 143) célébré par l'officier de l'état civil (art. 126). Les unions coutumières ou religieuses n'ont pas d'effet légal, et la Cour constitutionnelle avait jugé la polygamie contraire à l'égalité dès 2002.
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SénégalSénégal : les options de monogamie et de polygamie du Code de la famille
Au Sénégal, le Code de la famille de 1972 permet au mari de souscrire, lors du mariage, une option de monogamie ou de polygamie limitée ; sans option, il peut avoir jusqu'à quatre épouses. L'option de monogamie est irrévocable et un choix ne peut être modifié que pour devenir plus restrictif. Une femme ne peut avoir qu'un seul mari.
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Adultère et codes pénaux en Afrique francophone : le tableau par pays
Plusieurs pays d'Afrique francophone punissent encore l'adultère, dont le Cameroun (art. 361 du Code pénal), la RDC (art. 467 et 468 du Code de la famille) et la Côte d'Ivoire (art. 456 du Code pénal), par de courtes peines de prison. Le Bénin ne le poursuit plus depuis 2009 et le Gabon l'a retiré de son code en 2019.
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« Deuxième bureau » : d'où vient l'expression africaine pour désigner une maîtresse ?
En français d'Afrique centrale et de l'Ouest, le « deuxième bureau » désigne la maîtresse attitrée d'un homme marié, souvent entretenue par lui, parfois une union parallèle durable. Attestée dès les années 1980 au Congo et en Côte d'Ivoire, l'expression puise dans le vocabulaire administratif ; son lien avec le Deuxième Bureau, service de renseignement français, n'est pas démontré.
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Coépouse : le mot et les réalités de la polygamie en Afrique francophone
Une coépouse est l'une des épouses d'un même mari dans un mariage polygame. Larousse et Le Robert n'enregistrent que la graphie soudée « coépouse ». Courant en Afrique francophone, le mot apparaît dans la littérature, comme chez Mariama Bâ, dans la presse et dans les études sur la famille, où rang des épouses et tour de rôle ont leur vocabulaire.
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Côte d'Ivoire« Gaou » : le mot ivoirien de la naïveté amoureuse, de Magic System au dictionnaire
En nouchi, l'argot d'Abidjan, un « gaou » est une personne naïve, crédule, facile à tromper. Le mot a fait le tour de l'Afrique avec « 1er Gaou », succès de Magic System enregistré en 1999 et relancé en France en 2002, qui raconte avec humour l'histoire d'un jeune homme délaissé par une petite amie attirée par l'argent.
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Côte d'IvoireNouchi : comment l'argot d'Abidjan parle de séduction et de couple
Le nouchi, argot né à Abidjan dans les années 1970 parmi des jeunes de la rue, mêle français, dioula et baoulé. Il a son vocabulaire de la séduction : une « go » est une jeune femme ou une petite amie, un « gaou » un naïf. Popularisé par le zouglou, il a fait entrer des mots dans Larousse.
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CamerounCamfranglais : comment le Cameroun parle d'amour, de drague et de couple
En camfranglais, parler urbain des jeunes Camerounais né entre les années 1970 et 1980, une petite amie se dit le plus souvent « nga », parfois « meuf » ou « go ». Ce mélange de français, d'anglais, de pidgin et de langues camerounaises sert aussi à parler d'amour et de sexualité à l'abri des aînés.
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Fornication et adultère dans les langues d'Afrique francophone
Il n'existe pas un mot africain unique pour « fornication ». Les Bibles récentes disent njaaloo pour l'adultère en wolof, ekobo en lingala et jɛnɛya en jula, tandis que le haoussa et le swahili emploient zina, terme juridique arabe de l'islam. Le wolof rend la fornication par une périphrase : les unions que Dieu interdit.
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Dot, viduité, option de monogamie : le vocabulaire du mariage en droit africain
Le délai de viduité est la période pendant laquelle une femme divorcée ou veuve ne peut se remarier : 300 jours au Sénégal, en Côte d'Ivoire ou au Burkina Faso. L'option de monogamie est l'engagement, pris par le mari au Sénégal, de n'avoir qu'une épouse. La dot désigne en Afrique ce que verse le futur époux.
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Polygamie, polygynie, bigamie : quelle différence et quels mots employer ?
La polygamie désigne le fait d'être marié à plusieurs conjoints à la fois. La polygynie en est la forme où un homme a plusieurs épouses, la seule que reconnaissent les droits africains qui l'admettent ; la polyandrie, une femme avec plusieurs maris, y est exclue. La bigamie consiste à contracter un second mariage avant la dissolution du premier.
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SénégalLes mots du mariage au Sénégal : du wolof au français local
Au Sénégal, le mariage se dit séy en wolof, l'épouse jabar, le mari jëkkër, la coépouse wujj et la première épouse aawo. Le français fournit le vocabulaire de l'état civil, celui du Code de la famille de 1972, qui distingue mariage célébré et mariage constaté. Ce lexique porte la marque de la polygamie.
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RD CongoKinshasa : comment le lingala et la rumba nomment la maîtresse et l'infidélité
En RDC, le français local appelle « deuxième bureau » la seconde compagne d'un homme marié, que certains affichent malgré l'interdiction de la polygamie depuis 1987. Le lingala dit bolingo pour l'amour, libala pour le mariage et ekobo pour l'adultère. La rumba, inscrite au patrimoine de l'UNESCO en 2021, a fait de l'amour son grand thème.
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SénégalLes signares et le « mariage à la mode du pays » au Sénégal colonial
Aux XVIIIe et XIXe siècles, à Saint-Louis et à Gorée, des femmes africaines ou métisses, les signares, s'unissaient à des Européens selon un « mariage à la mode du pays ». Inspirées des usages wolof, ces unions duraient souvent le temps du séjour du mari. Elles ont décliné au XIXe siècle avec le Code civil, l'Église et l'abolition de 1848.
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Mariage et statut personnel dans l'Afrique coloniale française
Sous la colonisation française, les « sujets » africains gardaient leur statut personnel : mariage, divorce et héritage relevaient de la coutume ou du droit musulman, appliqués par des tribunaux indigènes ou des cadis. Seuls les citoyens relevaient du Code civil. Les originaires des Quatre Communes du Sénégal, citoyens depuis 1916, conservaient leur statut musulman.
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Après les indépendances : comment les États ont réécrit le droit du mariage
Après les indépendances, chaque État francophone a réécrit le droit du mariage à sa façon. La Côte d'Ivoire impose la monogamie dès 1964 et la Guinée interdit la polygamie en 1968, tandis que le Sénégal l'organise par options en 1972. Le Cameroun (1981) transcrit les mariages coutumiers, et le Burkina Faso (1989) fait de la monogamie la règle.
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Burkina FasoThomas Sankara face à la polygamie, à la dot et au lévirat
Au pouvoir au Burkina Faso de 1983 à 1987, Thomas Sankara a fait de l'émancipation des femmes un axe de sa révolution. Son gouvernement a combattu le mariage forcé, la dot, le lévirat et l'excision et préparé un code de la famille. Ce code, adopté en 1989, a interdit le lévirat et la dot mais n'a fait que restreindre la polygamie.
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MaliAguelhok, juillet 2012 : la lapidation d'un homme et d'une femme au nord du Mali
Fin juillet 2012, à Aguelhok, dans le nord du Mali contrôlé par des groupes islamistes armés, un homme et une femme ont été lapidés à mort en public. Selon l'AFP, il s'agissait d'un couple non marié, parent de deux enfants ; Human Rights Watch parle d'un homme marié et d'une femme tués pour adultère. Le drame a inspiré le film Timbuktu.
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Missions chrétiennes et polygamie : un conflit fondateur en Afrique
Les missions catholiques et protestantes ont généralement refusé le baptême aux hommes polygames tant qu'ils ne gardaient pas une seule épouse. Cette exigence a divisé des familles et écarté de nombreux convertis. Elle a favorisé des Églises africaines plus tolérantes, comme le harrisme ; les anglicans ont assoupli leur règle en 1988, l'Église catholique a maintenu la sienne.
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Polygamie en Afrique de l'Ouest : ce que montrent cinquante ans d'enquêtes
Lentement et pas partout. D'après le CEPED, 48,5 % des femmes en union vivaient en union polygame au Sénégal en 1978 et 47,3 % en 1992. La Côte d'Ivoire, qui l'avait interdite, est passée de 41,4 % en 1975 à 36,6 % en 1994. Les enquêtes récentes relèvent encore 38 % au Bénin et 42 % en Guinée.
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CamerounCameroun : comment le délit d'adultère a traversé la réforme pénale de 2016
Le Cameroun punissait déjà l'adultère avant 2016, mais le mari n'était poursuivable que pour des relations au domicile conjugal ou habituelles. La loi n° 2016/007 du 12 juillet 2016 a maintenu le délit à l'article 361 en traitant les deux époux de la même façon : deux à six mois de prison ou une amende, sur plainte du conjoint.
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GuinéeGuinée : de l'interdiction de 1968 au compromis de 2019 sur la polygamie
La Guinée interdisait la polygamie depuis 1968, sous peine de prison, mais la règle était restée lettre morte. En décembre 2018, les députés ont voté un Code civil qui en faisait le régime par défaut ; Alpha Condé a demandé une nouvelle délibération. Le compromis voté le 9 mai 2019 l'autorise sur option, avec l'accord de l'épouse.
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BéninBénin : comment le pays est passé du Coutumier du Dahomey à la monogamie
Le Coutumier du Dahomey est un recueil des coutumes du pays diffusé par l'administration coloniale en 1931, qui a servi de référence aux juges pour le mariage et la famille. Le Code des personnes et de la famille de 2004, revu après une décision de la Cour constitutionnelle de 2002, l'a remplacé et ne reconnaît plus que le mariage monogame.
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SénégalCombien de Sénégalais vivent en union polygame ? Les chiffres clés
Selon le recensement de 2023 (RGPH-5), publié par l'ANSD en juillet 2025, 35,5 % des personnes mariées vivent en union polygame au Sénégal : 47,4 % des femmes et 20,2 % des hommes. La plupart des polygames ont deux épouses. Pew Research estime que 23 % de la population vit dans un foyer polygame.
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Burkina FasoBurkina Faso et Mali : les pays où l'on vit le plus en famille polygame
Selon Pew Research Center, qui s'appuie sur des enquêtes nationales, le Burkina Faso est le pays où la part de la population vivant dans un foyer polygame est la plus élevée : 36 %. Suivent le Mali (34 %) et le Nigeria (28 %), contre 11 % en Afrique subsaharienne et environ 2 % dans le monde.
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RD CongoRDC : pourquoi la polygamie persiste malgré son interdiction
Non. Le Code de la famille de 1987, modifié en 2016, n'admet que le mariage d'un homme et d'une femme qui ne sont pas déjà mariés. La polygamie persiste pourtant : 22 % des femmes vivaient en union polygame selon l'enquête démographique de 2013-2014, souvent sans cohabiter, et le « deuxième bureau » reste répandu.
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Âge légal du mariage en Afrique francophone : le tableau par pays
Cela dépend du pays. L'âge minimum est de 18 ans pour les deux sexes en Côte d'Ivoire, en Guinée, en RDC, au Bénin, au Togo, au Tchad et au Burkina Faso, mais les filles peuvent se marier dès 16 ans au Sénégal et au Mali, et dès 15 ans au Cameroun et au Niger. Des dérogations existent dans la plupart des pays.
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Union libre en Afrique francophone : quels droits pour les couples non mariés ?
Non. Aucun des codes de la famille étudiés, du Sénégal à la RDC, ne reconnaît l'union libre : le concubin n'est pas héritier légal de son partenaire et aucun texte ne lui ouvre droit à une pension. Les enfants sont mieux protégés, mais les femmes restent exposées en cas de séparation ou de décès du compagnon.
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Côte d'IvoireCôte d'Ivoire : ce qu'a changé la loi de 2019 pour les enfants nés hors mariage
Oui. Depuis la loi n° 2019-571 du 26 juin 2019 sur la filiation, un homme marié peut reconnaître un enfant né hors mariage sans l'accord de son épouse : il doit seulement l'informer au préalable par acte de commissaire de justice (article 22). Les termes « adultérin » et « incestueux » ont disparu, et l'adultère reste un délit.
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Relations hors mariage : ce que disent les sondages en Afrique subsaharienne
Majoritairement, non. L'enquête du Pew Research Center menée fin 2008 et début 2009 dans 19 pays d'Afrique subsaharienne relève une forte opposition aux relations sexuelles entre personnes non mariées, chez les chrétiens comme chez les musulmans. En 2013, 63 % des Sénégalais les jugeaient moralement inacceptables, mais 26 % n'y voyaient pas une question morale.
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Divorcer pour adultère en Afrique francophone : règles et inégalités
Oui. Les codes du Sénégal, du Mali et du Togo, le code burkinabè de 1989 et le droit ivoirien admettent l'adultère comme cause de divorce, ouverte aux deux époux. Certains textes ont longtemps traité les époux différemment : l'ancien Code civil guinéen n'ouvrait ce divorce à l'épouse que si le mari entretenait sa concubine au domicile conjugal.
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La dot en Afrique francophone : coutume, obligation légale ou interdit ?
Cela dépend du pays. En RDC, un mariage conclu sans convention sur la dot est nul. Le Togo reconnaît la dot comme un symbole, et au Sénégal les époux peuvent en faire une condition du mariage. Le Burkina Faso l'a rendue illégale en 1989, et la Côte d'Ivoire, qui la punissait depuis 1964, a levé l'interdiction en 2019.
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Mariage religieux non déclaré : quels risques pour les épouses ?
Souvent non. En Côte d'Ivoire, au Bénin, en Guinée et au Togo, seul le mariage célébré devant l'officier de l'état civil produit des effets légaux. Au Sénégal, où 52,1 % des mariages n'étaient pas déclarés en 2023, l'épouse d'un mariage religieux non reconnu n'a droit, selon l'OCDE, ni à la garde des enfants ni à une pension.
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Mariage des enfants en Afrique francophone : l'âge légal et la réalité, pays par pays
En Afrique francophone, la loi fixe de plus en plus souvent l'âge du mariage à 18 ans, mais la pratique suit mal : selon l'UNICEF, 76 % des jeunes femmes du Niger, 67 % au Tchad, 54 % au Mali et 52 % au Burkina Faso ont été mariées avant 18 ans. Unions coutumières non enregistrées et crainte d'une grossesse hors mariage expliquent une large part de l'écart.
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Élèves enceintes : ce que prévoient les pays d'Afrique francophone pour leur scolarité
Oui, dans la plupart des pays d'Afrique francophone, une élève enceinte n'est plus exclue d'office. Le Cameroun a aboli l'exclusion en avril 2022, le Togo en mars 2022, le Niger en 2019 et la RDC en juillet 2025. Les règles varient : congé de maternité, délai de retour, certificat médical. Les écoles catholiques congolaises ont refusé la mesure.
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Sénégal« Une si longue lettre » : le roman de Mariama Bâ sur la polygamie
Publié à Dakar en 1979, Une si longue lettre est un roman épistolaire de la Sénégalaise Mariama Bâ. Veuve depuis peu, Ramatoulaye écrit à son amie Aïssatou. Toutes deux ont vu leur mari prendre une seconde épouse : Ramatoulaye est restée, Aïssatou est partie. Premier lauréat du prix Noma en 1980, le livre est un classique sur la polygamie.
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Sénégal« Xala » d'Ousmane Sembène : la polygamie comme satire sociale
Dans Xala, roman de 1973 adapté au cinéma par l'auteur lui-même, Ousmane Sembène raconte la chute d'El Hadji Abdou Kader Beye, homme d'affaires de Dakar qui épouse une troisième femme pour afficher sa réussite. Frappé d'impuissance le soir des noces, il croit à une malédiction. Le film fait de la polygamie le symbole d'une élite corrompue.
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Sénégal« Maîtresse d'un homme marié » : la série qui a divisé le Sénégal
Lancée en janvier 2019 sur 2STV et YouTube, la série sénégalaise Maîtresse d'un homme marié suit de jeunes femmes de Dakar face à l'adultère, à la polygamie ou aux violences conjugales. Le Comité de défense des valeurs morales, rejoint par l'ONG islamique Jamra, a saisi le régulateur, le CNRA, qui l'a autorisée le 29 mars 2019 sous réserve de correctifs.
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Burkina Faso« Tilaï » : quand la loi coutumière condamne un amour interdit
Dans Tilaï (1990), Saga revient dans son village burkinabè et découvre que sa fiancée Nogma a épousé son père. Leur liaison, qui fait de Nogma la belle-mère de son amant, viole la loi coutumière : le père condamne son fils à mort. Le film a reçu le Grand Prix à Cannes en 1990 et l'Étalon de Yennenga en 1991.
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Mali« Timbuktu » : le film de Sissako né de la lapidation d'Aguelhok
Oui, en partie. Abderrahmane Sissako a conçu Timbuktu après la lapidation d'un homme et d'une femme, fin juillet 2012, à Aguelhok, dans le nord du Mali tenu par des groupes islamistes armés. Le film, une fiction, montre Tombouctou soumise à des interdits imposés à la population. Il a remporté sept César en 2015, dont celui du meilleur film.
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Côte d'Ivoire« Aya de Yopougon » : grossesse hors mariage et mœurs d'Abidjan en BD
Aya de Yopougon, bande dessinée de Marguerite Abouet et Clément Oubrerie, suit trois amies d'un quartier populaire d'Abidjan à la fin des années 1970. Adjoua tombe enceinte hors mariage et attribue l'enfant au fils d'une famille riche, ce qui déclenche un mariage arrangé, puis annulé. Le premier tome a reçu en 2006 le prix du premier album à Angoulême.
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Côte d'Ivoire« Les Soleils des indépendances » : mariage, stérilité et polygamie chez Kourouma
Dans ce roman d'Ahmadou Kourouma paru en 1968, Fama, prince malinké ruiné par les indépendances, vit avec Salimata, qui ne peut pas avoir d'enfant, puis avec Mariam, qu'il reçoit en héritage de son cousin défunt selon la coutume. À travers Salimata, excisée puis violée dans sa jeunesse, le livre dénonce le sort fait aux femmes.
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Sénégal« Riwan ou le chemin de sable » : Ken Bugul, vingt-huitième épouse d'un marabout
Dans Riwan ou le chemin de sable, roman tiré de sa propre vie et paru en 1999 chez Présence africaine, la Sénégalaise Ken Bugul raconte comment une femme instruite, revenue d'Europe, devient la vingt-huitième épouse d'un marabout. Couronné par le Grand prix littéraire d'Afrique noire, le livre interroge polygamie, monogamie et tradition.
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Cameroun« Une vie de boy » : l'adultère des colons vu par un domestique camerounais
Dans Une vie de boy de Ferdinand Oyono, paru en 1956, Toundi, domestique camerounais au service d'un commandant colonial, apprend que l'épouse de son maître le trompe avec M. Moreau, le chef de la prison. Ce secret, que les colons ne lui pardonnent pas de connaître, précède sa chute, puis sa mort, et révèle l'hypocrisie morale de l'ordre colonial.
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Sénégal« Faat Kiné » : Sembène et la mère célibataire dans le Sénégal moderne
Dans Faat Kiné (2000), Ousmane Sembène suit une Dakaroise de quarante ans qui dirige une station-service et élève seule deux enfants, nés de deux hommes qui l'ont abandonnée. Elle refuse la honte attachée aux mères célibataires. Le film croise trois générations de femmes, la mère, la fille et la petite-fille, dans un Sénégal en pleine mutation.
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