Histoire en Afrique francophone
Comment le pays a nommé, jugé puis souvent cessé de punir les relations hors mariage.
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SénégalLes signares et le « mariage à la mode du pays » au Sénégal colonial
Aux XVIIIe et XIXe siècles, à Saint-Louis et à Gorée, des femmes africaines ou métisses, les signares, s'unissaient à des Européens selon un « mariage à la mode du pays ». Inspirées des usages wolof, ces unions duraient souvent le temps du séjour du mari. Elles ont décliné au XIXe siècle avec le Code civil, l'Église et l'abolition de 1848.
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Mariage et statut personnel dans l'Afrique coloniale française
Sous la colonisation française, les « sujets » africains gardaient leur statut personnel : mariage, divorce et héritage relevaient de la coutume ou du droit musulman, appliqués par des tribunaux indigènes ou des cadis. Seuls les citoyens relevaient du Code civil. Les originaires des Quatre Communes du Sénégal, citoyens depuis 1916, conservaient leur statut musulman.
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Après les indépendances : comment les États ont réécrit le droit du mariage
Après les indépendances, chaque État francophone a réécrit le droit du mariage à sa façon. La Côte d'Ivoire impose la monogamie dès 1964 et la Guinée interdit la polygamie en 1968, tandis que le Sénégal l'organise par options en 1972. Le Cameroun (1981) transcrit les mariages coutumiers, et le Burkina Faso (1989) fait de la monogamie la règle.
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Burkina FasoThomas Sankara face à la polygamie, à la dot et au lévirat
Au pouvoir au Burkina Faso de 1983 à 1987, Thomas Sankara a fait de l'émancipation des femmes un axe de sa révolution. Son gouvernement a combattu le mariage forcé, la dot, le lévirat et l'excision et préparé un code de la famille. Ce code, adopté en 1989, a interdit le lévirat et la dot mais n'a fait que restreindre la polygamie.
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MaliAguelhok, juillet 2012 : la lapidation d'un homme et d'une femme au nord du Mali
Fin juillet 2012, à Aguelhok, dans le nord du Mali contrôlé par des groupes islamistes armés, un homme et une femme ont été lapidés à mort en public. Selon l'AFP, il s'agissait d'un couple non marié, parent de deux enfants ; Human Rights Watch parle d'un homme marié et d'une femme tués pour adultère. Le drame a inspiré le film Timbuktu.
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Missions chrétiennes et polygamie : un conflit fondateur en Afrique
Les missions catholiques et protestantes ont généralement refusé le baptême aux hommes polygames tant qu'ils ne gardaient pas une seule épouse. Cette exigence a divisé des familles et écarté de nombreux convertis. Elle a favorisé des Églises africaines plus tolérantes, comme le harrisme ; les anglicans ont assoupli leur règle en 1988, l'Église catholique a maintenu la sienne.
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Polygamie en Afrique de l'Ouest : ce que montrent cinquante ans d'enquêtes
Lentement et pas partout. D'après le CEPED, 48,5 % des femmes en union vivaient en union polygame au Sénégal en 1978 et 47,3 % en 1992. La Côte d'Ivoire, qui l'avait interdite, est passée de 41,4 % en 1975 à 36,6 % en 1994. Les enquêtes récentes relèvent encore 38 % au Bénin et 42 % en Guinée.
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CamerounCameroun : comment le délit d'adultère a traversé la réforme pénale de 2016
Le Cameroun punissait déjà l'adultère avant 2016, mais le mari n'était poursuivable que pour des relations au domicile conjugal ou habituelles. La loi n° 2016/007 du 12 juillet 2016 a maintenu le délit à l'article 361 en traitant les deux époux de la même façon : deux à six mois de prison ou une amende, sur plainte du conjoint.
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GuinéeGuinée : de l'interdiction de 1968 au compromis de 2019 sur la polygamie
La Guinée interdisait la polygamie depuis 1968, sous peine de prison, mais la règle était restée lettre morte. En décembre 2018, les députés ont voté un Code civil qui en faisait le régime par défaut ; Alpha Condé a demandé une nouvelle délibération. Le compromis voté le 9 mai 2019 l'autorise sur option, avec l'accord de l'épouse.
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BéninBénin : comment le pays est passé du Coutumier du Dahomey à la monogamie
Le Coutumier du Dahomey est un recueil des coutumes du pays diffusé par l'administration coloniale en 1931, qui a servi de référence aux juges pour le mariage et la famille. Le Code des personnes et de la famille de 2004, revu après une décision de la Cour constitutionnelle de 2002, l'a remplacé et ne reconnaît plus que le mariage monogame.
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