Religions en Afrique francophone
Ce que disent les textes religieux et les Églises, les confréries ou les communautés du pays sur les relations hors mariage.
Tous les sujets · 10
La zina dans l'islam malikite d'Afrique de l'Ouest : doctrine et réalité juridique
Dans le droit islamique classique, la zina désigne toute relation sexuelle hors mariage. L'école malikite, dominante en Afrique de l'Ouest, exige quatre témoins ou un aveu, mais retient aussi la grossesse d'une femme sans mari. Dans les États laïques de la région, ces règles relèvent de la morale religieuse ; la Mauritanie, elle, réprime encore la zina.
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SénégalConfréries et marabouts au Sénégal : quelle influence sur le mariage et les mœurs ?
Au Sénégal, 97 % des habitants se déclarent musulmans et la grande majorité se rattache à une confrérie soufie : tidjane, mouride, qadir ou layène. Les marabouts y guident les fidèles, sont associés aux mariages religieux, arbitrent des conflits familiaux et pèsent dans les débats sur les mœurs, à côté d'un Code de la famille civil adopté en 1972.
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L'Église catholique face à la polygamie en Afrique : textes et pratiques pastorales
L'Église catholique rejette la polygamie. Familiaris consortio (1981) la juge contraire à la communion des époux et à l'égale dignité de l'homme et de la femme. En 2026, la commission des évêques d'Afrique a recommandé de ne baptiser les catéchumènes polygames qu'après leur engagement dans un mariage monogame, tout en prônant un accompagnement patient.
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RD CongoKimbanguisme : une Église congolaise aux règles morales strictes
L'Église kimbanguiste, née en 1921 au Congo belge autour du prophète Simon Kimbangu, impose à ses fidèles une morale stricte : monogamie obligatoire, refus de l'alcool, du tabac et de la danse. Reconnue en 1959, elle revendique plusieurs millions de membres ; les estimations indépendantes vont de 1 à 3 millions.
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Côte d'IvoireHarrisme en Côte d'Ivoire : le prophète Harris, la Bible et la polygamie
Le harrisme est né de la prédication du Libérien William Wadé Harris, qui baptisa plus de 100 000 personnes en Côte d'Ivoire et en Gold Coast en 1913-1914. Il exigeait l'abandon des fétiches mais ne condamnait pas la polygamie, qu'il tenait pour une réalité africaine compatible avec la loi de Dieu. L'Église harriste revendique aujourd'hui près de 200 000 membres.
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Religions traditionnelles africaines : interdits, ancêtres et règles de l'union
Les religions traditionnelles africaines n'ont pas de code unique : chaque peuple a ses règles, transmises oralement. Beaucoup lient le droit de se marier à l'initiation, entourent lieux sacrés et cérémonies d'interdits, et lisent la maladie ou le malheur comme un signe du mécontentement des ancêtres, que des rites de purification viennent réparer.
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Islam, christianisme, traditions : quelles positions sur la polygamie en Afrique ?
En Afrique francophone, l'islam autorise un homme à épouser jusqu'à quatre femmes s'il les traite équitablement, l'Église catholique refuse la polygamie, et certaines Églises africaines indépendantes l'ont tolérée. Selon le Pew Research Center, 25 % des musulmans et 3 % des chrétiens d'Afrique subsaharienne vivent dans un foyer polygame.
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Lévirat en Afrique francophone : coutume, religions et interdictions
Le lévirat est la coutume par laquelle une veuve épouse un frère, ou un autre parent, de son mari défunt. Présenté comme une protection de la veuve et des orphelins, il est critiqué comme une atteinte au libre consentement. Le Burkina Faso l'interdit, le Bénin ne l'admet que sur autorisation du procureur, mais il persiste dans plusieurs pays.
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MaliMali : comment les religieux ont pesé sur le Code de la famille
En 2009, le Code des personnes et de la famille voté au Mali a déclenché une forte mobilisation de responsables musulmans, menée par le Haut Conseil islamique que présidait Mahmoud Dicko. Le président a renvoyé le texte en seconde lecture. La version adoptée en 2011 reconnaît le mariage religieux et impose l'obéissance de l'épouse.
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BéninVodun au Bénin : interdits, mariage et cohabitation avec la loi civile
Le vodun, religion de 11,6 % des Béninois au recensement de 2013 et pratiqué aussi par de nombreux chrétiens et musulmans, n'a pas de code écrit : chaque culte a ses initiations, ses interdits et ses prêtres. Les règles de l'union varient donc, alors que la loi béninoise ne reconnaît que le mariage civil monogame.
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