التاريخ في العالم العربي
كيف تناول التاريخ العربي والإسلامي العلاقات خارج الزواج، من الجاهلية إلى التقنينات الحديثة.
جميع الموضوعات · 13
أنكحة الجاهلية: كيف نظّم العرب الزواج قبل الإسلام؟
تروي عائشة في صحيح البخاري (رقم 5127) أن الزواج في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: الخطبة والمهر، والاستبضاع طلباً لولد نجيب، واجتماع نفر قليل من الرجال على امرأة واحدة، وبيوت ذوات الرايات. وتذكر أن النبي أبطل هذه الصور كلها إلا النكاح المعروف. ويقرأ المؤرخون الرواية مع مصادر أخرى، ويختلفون في مدى انتشار كل صورة.
عرض البطاقة ←
كيف تشكّلت أحكام الزنا في القرون الإسلامية الأولى؟
تشكّلت أحكام الزنا الفقهية بين القرنين الأول والثالث للهجرة. فقد أسس أبو حنيفة (ت 767م) المذهب الحنفي في الكوفة، وجمع مالك بن أنس (ت 795م) في المدينة «الموطأ» وفيه كتاب الحدود، ونُسب الفقه الإمامي إلى جعفر الصادق (ت 765م). وتنسب الروايات إلى عمر بن الخطاب تعيين أول القضاة.
عرض البطاقة ←
الأخلاق والقانون في العصر العباسي: بين كتب الفقه وشعر البلاط
حكم العباسيون من 750 إلى 1258م واتخذوا بغداد عاصمة، وكان المذهب الحنفي أساس إدارتهم القضائية. وفي عهد هارون الرشيد (786 إلى 809م) ازدهر البلاط بالأدب والشعر، ومنه شعر أبي نواس في الخمر والغزل. ويرى المؤرخون أن هذه النصوص الأدبية تكشف مسافة بين القاعدة الفقهية والممارسة الاجتماعية، دون أن تعني غياب الضوابط.
عرض البطاقة ←
هل طُبّق حد الرجم كثيراً في التاريخ الإسلامي؟
يذكر المؤرخ مارك باير أن السلطان محمد الرابع هو السلطان العثماني الوحيد الذي أمر برجم امرأة متهمة بالزنا، في ميدان سباق الخيل بإسطنبول يوم 28 يونيو 1680، خلال 465 عاماً من الحكم العثماني للمدينة. ويُرجع الباحثون هذه الندرة إلى شروط الإثبات المشددة، وإمكان الرجوع عن الإقرار، وتفضيل الغرامات والتعزير.
عرض البطاقة ←
القانون العثماني بين الشريعة والقانون نامة: كيف عوقب الزنا؟
جمعت الدولة العثمانية بين الشريعة على المذهب الحنفي والقانون السلطاني، والقانون نامة مجموعة من هذه الأنظمة صدرت أولاها في عهد محمد الثاني. ونظرياً كان على القانون أن يوافق الشريعة، لكن العلماء نادراً ما أبطلوا أحكامه. وتذكر الدراسات أن عقوبة الزنا كانت في القانون غرامة متدرجة بحسب الثروة، ولُقب سليمان (1520 إلى 1566م) بالقانوني.
عرض البطاقة ←
التنظيمات العثمانية: كيف دخل القانون الفرنسي إلى العالم العربي؟
التنظيمات حركة إصلاح عثمانية امتدت من 1839 إلى 1876 وأنتجت قوانين تجارية وجنائية مستلهمة في معظمها من فرنسا. وأشرف أحمد جودت باشا على مجلة الأحكام العدلية المستمدة من الفقه الحنفي، بينما جاء قانون العقوبات لسنة 1858 على نموذج القانون الفرنسي لسنة 1810 مع نص يحفظ أحكام الشريعة. وانتقل هذا الإرث إلى القوانين العربية الحديثة.
عرض البطاقة ←
تقنين قوانين العقوبات العربية في القرن العشرين: من الحدود إلى الجنح
اعتمدت معظم الدول العربية في القرن العشرين قوانين عقوبات مستلهمة من النموذج الفرنسي، فعاملت الزنا جنحةً عقوبتها الحبس لا حداً شرعياً، كما في القانون المصري لسنة 1937 والأردني لسنة 1960 والمغربي لسنة 1962. وفي المقابل أعاد السودان الحدود منذ 1983، ونص قانونه الجنائي لسنة 1991 في المادة 146 على الرجم للمحصن ومئة جلدة لغيره.
عرض البطاقة ←
تونسمجلة الأحوال الشخصية التونسية 1956: لحظة فارقة في تاريخ الأسرة العربية
صدرت مجلة الأحوال الشخصية التونسية بأمر بتاريخ 13 أوت 1956 ودخلت حيز التنفيذ في 1 جانفي 1957، في عهد الحبيب بورقيبة. ومنعت تعدد الزوجات وعاقبت عليه بالسجن والخطية، واشترطت رضا الزوجين، وجعلت الطلاق من اختصاص المحكمة. وتم لاحقاً توحيد سن الزواج عند 18 عاماً للجنسين، وبقي الميراث خارج الإصلاح.
عرض البطاقة ←
المغربحركة «خارجون عن القانون» في المغرب: قصة بيان 2019
حركة «خارجون عن القانون» انطلقت في 23 سبتمبر 2019 ببيان كتبته الروائية ليلى سليماني والمخرجة صونيا التراب، ووقّعه في البداية 490 شخصاً. أعلن الموقعون أنهم يخالفون قوانين يرونها ظالمة، ومنها تجريم العلاقات خارج الزواج والإجهاض. وجاء البيان أثناء محاكمة الصحفية هاجر الريسوني التي شملها عفو ملكي في 16 أكتوبر 2019.
عرض البطاقة ←
عقدان من الإصلاحات: خط زمني لقوانين الأسرة والجنس في العالم العربي
شهدت الدول العربية منذ 2004 إصلاحات متفاوتة: حددت مدونة الأسرة المغربية سن الزواج بـ18 عاماً مع استثناء قضائي، وألغت دول عدة بين 1999 و2017 مواد «زواج المغتصب»، وأقرت تونس في 2017 قانوناً ضد العنف، وعدّلت الإمارات في 2020 تجريم العلاقات الرضائية، وقننت السعودية الأحوال الشخصية. وأثار تعديل قانون الأحوال الشخصية العراقي في 2025 جدلاً واسعاً.
عرض البطاقة ←
تونسالطاهر الحداد و«امرأتنا في الشريعة والمجتمع» (1930): أفكاره وردود الفعل وأثره
دعا المصلح التونسي الطاهر الحداد (1899-1935) في كتابه «امرأتنا في الشريعة والمجتمع» الصادر سنة 1930 إلى تعليم البنات، ورفض الزواج القسري، وإلغاء تعدد الزوجات والطلاق بإرادة الزوج المنفردة، مستنداً إلى القرآن والسنة. هاجمه شيوخ من الزيتونة، لكن أفكاره تُعدّ من مصادر إلهام مجلة الأحوال الشخصية لسنة 1956.
عرض البطاقة ←
السعوديةهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية: من الرقابة على الاختلاط إلى تقليص الصلاحيات
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جهاز حكومي سعودي تأسس في القرن العشرين، وتولى أعضاؤه المعروفون بالمطوعين مراقبة الاختلاط بين الجنسين ولباس النساء وإغلاق المتاجر وقت الصلاة. وفي أبريل 2016 جرّدها مجلس الوزراء من صلاحية القبض والملاحقة وطلب الهويات، وأصبح عليها إبلاغ الشرطة والنصح بالرفق واللين.
عرض البطاقة ←
العراقالزنا في شريعة حمورابي: المادة 129 وقوانين الزواج في بابل القديمة
تنص المادة 129 من شريعة حمورابي، ملك بابل الذي حكم بين 1792 و1750 قبل الميلاد، على أن المرأة المتزوجة إذا ضُبطت مع رجل آخر يُربطان ويُلقيان في الماء، مع إمكان أن يعفو الزوج عن زوجته والملك عن الرجل. وتتناول مواد مجاورة الاتهام دون دليل ومحنة النهر وزوجة الأسير.
عرض البطاقة ←