اللغة في العالم العربي
معنى كلمة الزنا ومرادفاتها وأصلها في اللغة العربية، والفرق بينها وبين المصطلحات القريبة.
جميع الموضوعات · 10
كلمة «الزنا»: الجذر والمعنى من المعجم إلى الفقه
الزنا في العربية من الجذر (ز ن ي)، ويُكتب مقصوراً «الزنى» أو «الزنا»، ويرد ممدوداً «الزناء» في لغة أهل نجد وتميم. ويعرّفه معجم الدوحة التاريخي للغة العربية بأن تمكّن المرأة رجلاً من نفسها وهي لا تحل له. أما الفقهاء فيضيفون إلى التعريف شروطاً كالتكليف وانتفاء الشبهة وانعدام عقد النكاح الصحيح.
عرض البطاقة ←
الفاحشة في القرآن الكريم: ماذا تعني الكلمة ومتى تُطلق على الزنا؟
الفاحشة في العربية كل ما اشتد قبحه من قول أو فعل. ويصف القرآن الزنا بأنه فاحشة في سورة الإسراء (الآية 32)، وتستعمل سورة النساء (الآية 15) عبارة «يأتين الفاحشة» في سياق يشترط أربعة شهداء. ويرى المفسرون الذين راجعناهم أن الكلمة تدل على الزنا في هذين الموضعين، مع أنها أوسع دلالة في مواضع أخرى من القرآن.
عرض البطاقة ←
المحصن والمحصنات: كلمة واحدة بمعانٍ متعددة
الإحصان في اللغة المنع والتحصين، ويرد في القرآن بمعانٍ منها الزواج كما في سورة النساء (الآية 24)، والعفة كما في عبارة «المحصنات» في سورة النور (الآية 4). وفي الفقه، المحصن عند جمهور الفقهاء من دخل في نكاح صحيح، ويترتب على هذا الوصف الفرق في العقوبة بين البكر والثيب الوارد في حديث عبادة بن الصامت.
عرض البطاقة ←
السفاح والبغاء: مفردات العلاقة غير المشروعة في العربية القديمة
السفاح في العربية العلاقة الجنسية خارج عقد النكاح، وأصله من سفح الماء أي صبّه. وتقابل سورة النساء (الآية 24) بين طلب النساء «محصنين» وبين «مسافحين». أما البغاء فتنهى سورة النور (الآية 33) عن إكراه الإماء عليه، وتصف رواية لعائشة في صحيح البخاري صوراً من أنكحة الجاهلية أبطلها الإسلام إلا النكاح المعروف.
عرض البطاقة ←
كلمة «النكاح»: عقد أم وطء؟
اختلف اللغويون في حقيقة النكاح: يرى الأزهري والمطرزي أن أصله الوطء، ويرى الراغب الأصفهاني أن أصله العقد ثم استُعير للوطء. وفي الفقه النكاح عقد يبيح العلاقة بين الزوجين بشروطه، وهو ما يميزها عن الزنا. ويستعمل حديث «يا معشر الشباب» في صحيح البخاري فعل التزوج دلالةً على العقد.
عرض البطاقة ←
«زنا العين» و«اللمم»: حين يتسع معنى الكلمة في الحديث
في صحيح البخاري حديث رواه أبو هريرة عن النبي يجعل لزنا العين النظر ولزنا اللسان الكلام، ثم يقول إن الفرج يصدّق ذلك أو يكذّبه. وقد ربطه ابن عباس بكلمة «اللمم» في سورة النجم، أي صغائر الذنوب. ويفهم الشراح الكلمة هنا على المجاز، فلا يترتب الحد إلا على الفعل الحقيقي المثبت بشروطه.
عرض البطاقة ←
«الولد للفراش وللعاهر الحجر»: معنى القاعدة وأثرها في النسب
هذه العبارة جزء من حديث في صحيح البخاري قضى فيه النبي بنسب غلام لصاحب الفراش، أي الزوج أو السيد الذي وُلد الولد على فراشه، لا لمن ادّعاه. والعاهر هو الزاني، و«الحجر» تعني عند أكثر الشراح الخيبة والحرمان من النسب. وعلى هذه القاعدة بُنيت أحكام النسب في قوانين الأسرة، ومنها المدونة المغربية.
عرض البطاقة ←
من «الزنا» إلى «الفساد» و«الخيانة الزوجية»: مفردات القوانين الجنائية العربية
تتجنب قوانين عربية كثيرة كلمة الزنا الفقهية وتستعمل مصطلحات وضعية: فالقانون الجنائي المغربي يسمي علاقة غير المتزوجين «فساداً» (الفصل 490) وعلاقة المتزوج «خيانة زوجية» (الفصل 491)، ويحتفظ القانون المصري بلفظ الزنا، ويصف قانون الإمارات الفعل في المادة 409 بأنه واقع بالرضا.
عرض البطاقة ←
كيف نترجم «الزنا»؟ بين fornication وadultère
لا يوجد مقابل فرنسي واحد لكلمة الزنا: فهي تشمل ما تسميه الفرنسية fornication، أي العلاقة بين غير المتزوجين، وما تسميه adultère، أي علاقة المتزوج بغير زوجه. ولذلك تتنوع ترجمات الآية الثانية من سورة النور بين الكلمتين ووصف الفعل، وتُترجم «لا تزنِ» في الوصايا العشر في الغالب بـ adultère.
عرض البطاقة ←
العرض والشرف والستر والفضيحة: مفردات السمعة في العربية
العرض في المعاجم العربية خلاف الطول في أصله، ثم صار ما يصونه الإنسان من نفسه وحسبه، أما الشرف فيدل على العلو والحسب. وتحمي سورة النور (الآية 4) الأعراض بإيجاب أربعة شهداء على من يرمي المحصنات، ويدعو الحديث إلى الستر. وفي القوانين ارتبطت عبارة «جرائم الشرف» بتخفيف العقوبة، كالمادة 562 اللبنانية التي أُلغيت عام 2011.
عرض البطاقة ←