Langue au Canada
Les mots du pays pour dire la fornication, l'adultère ou l'infidélité, leur origine et leurs nuances.
Tous les sujets · 10
Fornication : définition et origine du mot
Selon le Catéchisme de l'Église catholique, la fornication est l'union charnelle en dehors du mariage entre un homme et une femme libres. Le mot vient du latin ecclésiastique fornicatio, dérivé de fornix, la voûte, devenu par extension le lieu de prostitution. Attesté en ancien français au XIIe siècle, il est passé en anglais vers 1300.
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Union de fait, union libre ou concubinage : quel mot employer au Québec ?
Union de fait, union libre et concubinage désignent la vie commune d'un couple non marié. L'Office québécois de la langue française privilégie union de fait, courant au Québec avec union libre, alors que la France emploie surtout concubinage. Le droit québécois parle de conjoints de fait, et le Code civil encadre depuis 2025 ceux qui deviennent parents.
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Conjoint de fait : que signifie exactement ce terme ?
Au Québec, la Loi d'interprétation (art. 61.1) définit les conjoints de fait comme deux personnes, de sexe différent ou de même sexe, qui font vie commune et se présentent publiquement comme un couple, sans durée minimale sauf disposition contraire. Les lois fiscales exigent, elles, 12 mois de vie conjugale ou un enfant commun.
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Common-law : comment traduire ce terme en français canadien ?
Dans les lois fédérales canadiennes, common-law partner a pour équivalent français conjoint de fait, et l'Office québécois de la langue française associe common-law marriage ou common-law union à union de fait. Au Canada, ces expressions ne désignent ni un mariage ni le système de la common law, mais un couple non marié qui fait vie commune.
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Union parentale : un nouveau mot du droit québécois
En droit québécois, l'union parentale désigne depuis le 30 juin 2025 le lien entre deux conjoints de fait qui deviennent parents d'un même enfant après le 29 juin 2025. Le patrimoine d'union parentale réunit notamment la résidence, les meubles et les véhicules de la famille. Le terme s'ajoute à mariage, union civile et union de fait.
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Adultère : définition religieuse et usage dans les lois canadiennes
L'adultère suppose qu'au moins une des deux personnes soit mariée à quelqu'un d'autre : le Catéchisme catholique le définit comme l'infidélité conjugale. La fornication désigne l'union charnelle de deux personnes non mariées. Au Canada, le mot adultère figure encore dans la Loi sur le divorce, comme preuve de l'échec du mariage, et à l'article 172 du Code criminel.
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Impudicité, impureté, péché de la chair : le vocabulaire catholique québécois
Dans la Bible Louis Segond, impudicité désigne les relations sexuelles illégitimes que la Vulgate appelle fornication : 1 Corinthiens 6:18 demande de fuir l'impudicité. Dans le Québec catholique, impudicité, impureté et œuvre de chair nommaient les fautes contre la chasteté, que le catéchisme de 1888 rattachait aux sixième et neuvième commandements.
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Les sacres québécois, héritage inversé du catholicisme
Les sacres québécois sont des jurons formés sur le vocabulaire du culte catholique : tabarnak vient de tabernacle, câlice de calice, osti d'hostie. Ils se développent à partir du milieu du XIXe siècle, quand l'Église domine l'école, la santé et l'aide sociale, et expriment autant l'émotion que la révolte contre son emprise.
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Chasteté : un mot religieux longtemps inscrit dans le droit canadien
La chasteté désigne la maîtrise de la sexualité selon son état de vie : continence hors mariage, fidélité dans le mariage. Le Catéchisme catholique en fait une vocation de tous les baptisés. Le Code criminel canadien a aussi employé le mot : jusqu'en 1988, la séduction n'était punie que si la jeune fille était « de mœurs antérieurement chastes ».
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Bâtard, enfant naturel, enfant né hors mariage : les mots de la filiation au Québec
Enfant illégitime, enfant naturel ou bâtard désignaient l'enfant né de parents non mariés, avec une forte charge sociale au Québec, comme le montre la pièce Tit-Coq (1948). Depuis le 2 avril 1981, le droit québécois ne distingue plus : tous les enfants dont la filiation est établie ont les mêmes droits, principe repris à l'article 522 du Code civil.
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