«التطليق» لرشيد بوجدرة: رواية الطلاق والعائلة والجسد في جزائر الاستقلال

من هو رشيد بوجدرة؟

رشيد بوجدرة كاتب جزائري ولد في 5 سبتمبر 1941 في عين البيضاء، وتُعدّ «التطليق» أولى رواياته المنشورة سنة 1969 ^[2]. وتورد الموسوعة البريطانية في مدخلها عنه أعماله اللاحقة، ومنها «L'Insolation» (ضربة شمس) سنة 1972، و«L'Escargot entêté» (الحلزون العنيد) سنة 1977، و«Le Démantèlement» سنة 1982، و«Le Désordre des choses» سنة 1991، و«Les Figuiers de barbarie» سنة 2010، و«Printemps» سنة 2014 ^[2].

وتتميز مسيرته باللغتين. فبحسب الموسوعة، كتب رواياته الأولى بالفرنسية ثم انتقل إلى العربية، وكان يترجم أعماله بنفسه إلى الفرنسية، ثم عاد إلى الكتابة بالفرنسية في التسعينيات ^[2]. ويشهد على ذلك مثال تورده ويكيبيديا الفرنسية: صدرت «فوضى الأشياء» أصلا بالعربية سنة 1990، ثم ظهرت بالفرنسية بعنوان «Le Désordre des choses» سنة 1991 ^[8]. وتتفاوت المصادر في تحديد سنوات كل مرحلة، فنعرض التواريخ على أنها تقريبية.

ومن المعلومات الشخصية التي تذكرها ويكيبيديا أنه عاش في فرنسا بين 1969 و1972 ثم في الرباط حتى 1975 ^[7][8]. وتورد الصفحتان أنه نال سنة 2010 جائزة الرواية العربية (Prix du roman arabe) عن «Les Figuiers de barbarie» ^[7][8]. أما ما ذكرته عن فتوى تدعو إلى قتله فقد وسمتها الصفحة نفسها بأنها تحتاج إلى مصدر أفضل ^[7]، وسنعود إلى ما قيل عن التهديدات في قسم الاستقبال.

ويصفه موقع «ميدل إيست آي» في تقرير كتبه عدلان مدّي ونشره في 2 يونيو 2017 بأنه كاتب مشهور عالميا، شاعر وروائي ومقال، تُرجمت أعماله إلى أكثر من ثلاثين بلدا، ومناضل في حرب التحرير ^[6]. وهذه العبارات الوصفية تفسر لماذا تُعد «التطليق» نقطة بدء لمسار طويل أكثر منها عملا معزولا.

محطات زمنية

1. 5 سبتمبر 1941ولادة رشيد بوجدرة في عين البيضاء بالجزائر [2].
2. 1969صدور «La Répudiation» بالفرنسية عن دار دونويل في باريس ضمن سلسلة «الرسائل الجديدة» في 296 صفحة [3].
3. 1981صدور طبعة «فوليو» عن غاليمار بحسب ويكيبيديا الإنجليزية [7].
4. 1982ظهور أول طبعة عربية بعنوان «التطليق» بحسب موقع «ذا مودرن نوفل» [4].
5. مطلع التسعينياتحكم بالإعدام أصدرته جبهة الإنقاذ الإسلامية ضده بحسب «ميدل إيست آي» [6].
6. 1995صدور الترجمة الإنجليزية لغولدا لامبروفا عن «ثري كونتيننتس برس» [4].
7. مايو 2017بث قناة «النهار» برنامج كاميرا خفية استهدف الكاتب وأثار جدلا واسعا [6].

ماذا تحكي رواية «التطليق»؟

تحكي الرواية، بحسب موقع «ذا مودرن نوفل»، قصة راوٍ جزائري شاب اسمه رشيد يروي حياته لصديقته الفرنسية سيلين ^[4]. وينشأ رشيد في أسرة ممتدة يهيمن عليها أب قاسٍ متسلط هو سي زبير، وتتولى النساء تربيته في جو مشحون بالرغبة والخرافة ^[4]. وتتداخل نشأته مع الثورة الجزائرية التي يشارك فيها طفلا ثم رجلا، قبل أن يقع في قبضة «العشيرة»، وهي جماعة سرية تشبه المافيا ترتبط بأبيه وتسعى إلى السيطرة عليه ^[4].

ويقوم محور الأحداث على طلاق الأم. فبحسب ملخص ويكيبيديا الفرنسية، تُطلّق الأم، التي يسميها الراوي «Ma»، في نحو الثلاثين من عمرها، فينقلب الأبناء على أبيهم الذي يتزوج زوبيدة، وهي فتاة في نحو الخامسة عشرة ^[5]. ويحاول الأخ زاهر قتل الزوجين دون نجاح، ثم يغرق في الكحول ويموت لاحقا ^[5]. ويزداد الأب شكا في أن أبناءه يتآمرون عليه فيعنفهم ^[5].

ويروي رشيد ذلك كله وهو في المستشفى أو في السجن، وتقول الصفحة الفرنسية إن الأمر غير واضح، وإن الهلوسات تطمس الحكاية ^[5]. وبحسب «ذا مودرن نوفل»، يُفرج عنه ربما بتأثير من سيلين التي تعود إلى فرنسا، وينقه في المستشفى ^[4]. فالرواية ليست سردا خطيا بل خطاب ذاكرة متقطع يتنقل بين الطفولة والحرب والحاضر.

وتصف الصفحة الفرنسية الشخصيات بأنها نماذج لعالم متصدع: الأم خاضعة صامتة تقبل كل شيء ويحتقر الراوي صمتها، والأب متدين قومي متعصب لكنه يتخذ عشيقة فرنسية ويتعاون مع السلطات الاستعمارية، وسيلين مستمعة تسائل وتتركه في النهاية لهلوساته ^[5]. وهذا وصف لشخصيات من كتاب، لا شهادة عن أشخاص حقيقيين.

ويزيد من التباس الحكاية أن الراوي يصف نفسه، بحسب الصفحة الفرنسية، بأنه مصاب بالكذب المرضي، مما يجعل القارئ لا يطمئن إلى صدق ما يرويه ^[5]. ولذلك يصعب أن تُقرأ الرواية شهادة اجتماعية مباشرة عن أسرة جزائرية بعينها، وإن كانت الموسوعة البريطانية تربط بينها وبين شباب الكاتب الصعب ^[1]. فالحدود بين الاعتراف والتخييل غير واضحة، وهذه الضبابية جزء من بنائها الفني.

كيف تصور الرواية الطلاق والسلطة الأبوية؟

تجعل الرواية من الطلاق الذي يوقعه الأب بإرادته المنفردة محورا لنقد السلطة الأبوية والتقليد، وهو ما تلخصه الموسوعة البريطانية بقولها إنها تنتقد القوى القائمة التي ركنت إلى الاطمئنان بعد الاستقلال ^[1]. وفي العنوان نفسه إشارة إلى ذلك: فكلمة «répudiation» الفرنسية تعني إنهاء الزوج الزواج بقراره المنفرد، وقد ظهر العنوان في الطبعة العربية «التطليق» ^[4].

وتعرض الرواية، بحسب «ذا مودرن نوفل»، صورة عن العنف والقمع في الجزائر تتحدى الصورة الغربية لمجتمع إسلامي واحد ومنغلق، فمنهج بوجدرة يقوم على الجنسانية وعلى عالم أحلام يكون فيه الإسلام شكلا خارجيا لا حياة دينية حقيقية ^[4]. وبذلك لا يقدم الكاتب نقدا للدين بوصفه عقيدة، بل لما يراه ازدواجا بين الظاهر والممارسة في سلوك الأب.

ويمكن أن نرى في الرواية ثلاث دوائر للسلطة: الأسرة التي يمثلها الأب، والمجتمع التقليدي الذي يبارك قراراته، ثم الدولة الجديدة التي لا يظهر منها في الملخصات غير «العشيرة» الغامضة والسجن. ولا تقدم المصادر التي اطلعنا عليها قراءة نقدية تفصيلية تدعم أو تنفي هذا التقسيم، فهو قراءة للملخصات لا حكم على النص.

وتذكر ويكيبيديا الفرنسية أن النص ينتقد كذلك تقاليد بعينها، منها الختان وأضحية العيد، وأن موضوعاته تشمل هيمنة الرجل وتبعية المرأة وتفكك الأسرة والنفاق الديني ^[5]. وهي صفحة موسوعية مفتوحة التحرير، ولذلك نستعمل منها الوقائع السردية فقط، ونعتمد في التقويم الأدبي على الموسوعة البريطانية.

لماذا عُدّ تناولها للجسد جريئا؟

عُدّ تناول الرواية للجسد والجنس جريئا لأنه خرج عن أعراف الكتابة الجزائرية والعربية في ذلك الوقت، فقد ذكرت الموسوعة البريطانية أن الرواية تتناول موضوعا جنسيا غير مألوف وتتسم بكثافة غنائية تخالف الأخلاق التقليدية ^[1]. وتضيف أن لغتها الصريحة أساسية في شهرتها المثيرة للجدل ^[1][2].

ولسنا هنا في معرض وصف تلك المشاهد، فالمقال يعالج الرواية من زاوية موقعها في النقاش حول الأسرة والزواج لا من زاوية مضمونها الجسدي. ويكفي أن نذكر أن النص يربط الجسد بالسلطة، فالرغبة عند الأب أداة هيمنة، وعند الابن مزيج من النفور والافتتان، بحسب ما ورد في وصف شخصية رشيد بأنه حائر مهووس بأجساد النساء ^[5].

وبعبارة أخرى، لا يطرح بوجدرة الجسد موضوعا للإثارة بل مرآة لعلاقات القوة داخل العائلة. فزواج الأب من فتاة صغيرة السن وإقصاء الأم، كما تروي الملخصات، يجعل العلاقة الجنسية والزواج والطلاق وجوها لمسألة واحدة هي من يملك القرار في البيت ^[4][5].

ويفسر هذا الربط لماذا صنفت الموسوعة البريطانية الكاتب بعد هذه الرواية في طليعة حركة تجريبية جديدة في الرواية ^[1]. ويبدو أن التجديد هنا ليس في المضمون وحده، بل في بنية سردية مفككة تغلب عليها الهلوسة وفي لغة تجمع بين الشعري والصادم.

كيف استُقبلت الرواية في الجزائر وفرنسا؟

أحدثت الرواية ضجة لأنها تحدت القيم الإسلامية التقليدية في الجزائر المعاصرة، بحسب الموسوعة البريطانية التي تضيف أن الكاتب عُدّ بسببها قائد حركة تجريبية جديدة ^[1]. وتصف ويكيبيديا الإنجليزية الأمر بأن الرواية جلبت له اهتماما مفاجئا وأثارت ردة فعل عنيفة ^[7]. وهذه أوصاف عامة، لا نصوص نقدية معاصرة لصدور الكتاب.

ولم نعثر على مصدر موثوق يتحدث عن منع رسمي للرواية في الجزائر عند صدورها، ولا عن رقابة رسمية موثقة عليها. فمن الخطأ أن نقول إنها «مُنعت» اعتمادا على كثرة الجدل حولها، إذ الضجة الاجتماعية أمر والمنع الإداري أمر آخر. وقد صدرت الطبعة الأولى في باريس، ولا تذكر المصادر أن توزيعها في الجزائر كان مرخصا أو ممنوعا.

وفيما يخص التهديدات، يذكر «ميدل إيست آي» أن جبهة الإنقاذ الإسلامية حكمت على بوجدرة بالإعدام في مطلع التسعينيات ^[6]. أما ويكيبيديا الإنجليزية فتتحدث عن فتوى تدعو إلى قتله اضطرته إلى العيش خارج الجزائر، لكنها تعترف بأن الادعاء يحتاج إلى مصدر أفضل ^[7]. ولا يقيم أي مصدر عاينّاه علاقة مباشرة بين هذه التهديدات ورواية «التطليق» بعينها.

وفي 2017 تعرض الكاتب لفضيحة إعلامية، إذ بثت قناة «النهار» الخاصة مساء الأربعاء، أي 31 مايو 2017 (وهو تاريخ مستنتج من عبارة «مساء الأربعاء» في مقال نُشر يوم الجمعة 2 يونيو)، برنامج كاميرا خفية أوهمته بأنه يجري مقابلة ثم ضغطت عليه ليقول «الله أكبر» وينطق بالشهادة ^[6]. وشبه منتقدون ذلك بمشاهد تنظيم «داعش»، واعتذر مدير القناة لاحقا ^[6]. وهي واقعة تدل على استمرار حضور اسم الكاتب في الجدل العام بعد نصف قرن من روايته الأولى، وليست استقبالا للرواية نفسها.

ولم نقف على مراجعات نقدية فرنسية منشورة سنة 1969، ولا على إحصاءات مبيعات، ولا على حيثيات أي تقدير رسمي. ولذلك نكتفي بما قالته الموسوعات والمواقع الأدبية عن مكانتها اللاحقة.

ما طبعاتها وترجماتها؟

صدرت «التطليق» أول مرة بالفرنسية عن دار دونويل في باريس سنة 1969، ضمن سلسلة «الرسائل الجديدة» برقم 92، في 296 صفحة بقياس 20 سنتيمترا، بحسب سجل المكتبة الوطنية الفرنسية ^[3]. وتحتفظ المكتبة بنسختين من تلك الطبعة في موقعي تولبياك وأرسنال ^[3]. ونشير هنا إلى أن سجلا فهرسيا كهذا يثبت وجود الطبعة وتاريخها وبياناتها المادية، ولا يخبرنا شيئا عن استقبالها، ولذلك نستعين بالموسوعات والمواقع الأدبية لبقية المعلومات.

وتذكر ويكيبيديا الإنجليزية طبعة «فوليو» عن غاليمار سنة 1981 ^[7]. أما الترجمة العربية فنقلت «ذا مودرن نوفل» أنها ظهرت سنة 1982 بعنوان «التطليق» ^[4]. وهذا التاريخ ينفرد به مصدر واحد في ما اطلعنا عليه، وتذكر الصفحة نفسها أن الترجمة الإنجليزية، بعنوان «The Repudiation»، صدرت سنة 1995 عن «ثري كونتيننتس برس» بقلم غولدا لامبروفا ^[4].

فالعمل مؤلف بالفرنسية أصلا ثم صدرت صيغة عربية منه، ولا تحدد المصادر من أنجزها. وقد ذكرت الموسوعة البريطانية أن الكاتب كان يترجم أعماله بنفسه بين اللغتين ^[2]، لكن لا دليل في ما فتحناه على أنه هو من نقل هذه الرواية بعينها إلى العربية.

ما صلة الرواية بالنقاش القانوني حول الأسرة والزواج؟

تتصل الرواية بالنقاش القانوني من حيث موضوعها: طلاق بإرادة منفردة وزواج ثان بفتاة قاصر وتسلط أبوي. وقد صدرت قبل أن يحدد القانون الجزائري هذه المسائل في نص موحد، فقانون الأسرة رقم 84-11 لم يصدر إلا في 9 يونيو 1984، كما نبين في مقالنا عن قانون الأسرة الجزائري بين 1984 و2005.

وإذا قارنا ما تصوره الرواية بما استقر لاحقا، وجدنا أن تعديل 2005 وحّد سن الزواج عند 19 سنة للجنسين وأخضع التعدد لترخيص رئيس المحكمة، وفق ما فصلناه في المقال المذكور. وقد أعلنت الحكومة حينها أن المشروع يرمي أيضا إلى منع الرجل من تطليق زوجته دون سبب مقبول. وهي موضوعات تتقاطع مع المحاور التي تشتغل عليها الرواية، دون أن نقول إن الرواية كانت سببا فيها.

ويحسن عدم تحميل النص الأدبي أكثر مما يحتمل. فالرواية عمل تخييلي، ولا تعكس بالضرورة وقائع قانونية أو إحصائية، ولا يمكن الاستدلال بها على ممارسات عامة. وقد استعملها القراء مدخلا إلى نقاش أوسع حول مكانة المرأة في الأسرة، وهو نقاش يعالجه القانون بوسائل مختلفة.

أما الجانب الجزائي من الموضوع، أي الزنا وما يتبعه من شكوى وإثبات، فقد عرضناه في مقالنا عن قانون العقوبات الجزائري. والرواية، بحسب ما قرأنا، لا تتناول هذا الباب بصفة محورية، وإنما تتناول الأسرة بوصفها بنية سلطة.

أسئلة شائعة

هل كتب بوجدرة «التطليق» بالعربية أم بالفرنسية؟

بالفرنسية. فقد صدرت الرواية بالفرنسية عن دار دونويل في باريس سنة 1969، وظهرت ترجمة عربية بعنوان «التطليق» سنة 1982 بحسب موقع «ذا مودرن نوفل»، وهو تاريخ لم نجد من يؤكده في مصدر آخر.

هل مُنعت رواية «التطليق» في الجزائر؟

لم نجد مصدرا موثوقا يثبت منعا رسميا لها. فقد أثارت الرواية ضجة بسبب تحديها للقيم التقليدية، لكن الضجة الاجتماعية لا تعني بالضرورة رقابة إدارية، ولا نملك وثيقة تؤكد أيا منهما.

هل صدر حكم بالإعدام أو فتوى ضد رشيد بوجدرة؟

يذكر «ميدل إيست آي» أن جبهة الإنقاذ الإسلامية حكمت عليه بالإعدام في مطلع التسعينيات، بينما تقول ويكيبيديا الإنجليزية إن ادعاء الفتوى يحتاج إلى مصدر أفضل. ولا يثبت أي مصدر اطلعنا عليه صلة ذلك برواية «التطليق».

هل الرواية سيرة ذاتية؟

جزئيا من حيث الإلهام لا من حيث الوقائع. فالموسوعة البريطانية تقول إن الرواية تستمد من شباب الكاتب الصعب، لكنها عمل أدبي بهلوسات وراوٍ مضطرب يخلط الحقيقة والخيال، ولا تصلح مرجعا لسيرته.

هل ترجمت «التطليق» إلى الإنجليزية؟

نعم. صدرت ترجمتها الإنجليزية بعنوان «The Repudiation» سنة 1995 عن «ثري كونتيننتس برس»، وترجمتها غولدا لامبروفا بحسب موقع «ذا مودرن نوفل».

هل نالت الرواية جائزة أدبية؟

لم نتمكن من تأكيد أي جائزة للرواية نفسها. فقد تذكر ويكيبيديا الفرنسية في صفحة الكاتب أنه نال جائزة «الأطفال الرهيبين» سنة 1970 عن هذه الرواية، لكن لا الموسوعة البريطانية ولا ويكيبيديا الإنجليزية تؤكدها، ولذلك لا نثبتها.